Χοντροκομμένα θα μπορούσαμε να πούμε ότι ο Χριστιανισμός είναι καπιταλιστικός, αλλά για την ακρίβεια είναι μια ατομικιστική θρησκεία. Αυτό δεν πηγάζει μόνο από τις διδαχές του (οι οποίες όλες αναφέρονται στο άτομο και την ατομική του λύτρωση και υποδεικνύουν πως το άτομο παράγει την κοινωνία, και το άτομο πρέπει να αλλάξει πρώτα και όχι η κοινωνία, αν κάτι πρέπει να αλλάξει) αλλά και από τις αιρέσεις του, οι οποίες, ως αντίδραση στο κεντρικό του δόγμα, λοξοδρομούν όλες προς τον σοσιαλισμό και για αυτό αφορίζονται.
Πριν από την Χριστιανική σκέψη δεν πρέπει να υπήρχε κάτι αντίστοιχο της ατομικιστικής φιλοσοφικής σκέψης του Χριστιανισμού. Ίσως ο Κονφουκιανισμός να ήταν κάτι αντίστοιχο. Αλλά στην Ευρώπη, πριν τον Ιησού, η αρετή, για παράδειγμα, δεν ήταν προσωπικό ζήτημα, αλλά αντιμετωπίζονταν ως κάτι που παράγεται από την κοινωνία, από τον βασιλιά, το χαρίζουν οι θεοί κτλ. Με άλλα λόγια η άποψη ότι το άτομο μπορεί να αλλάξει την κοινωνία, να διαφωνήσει με την κοινωνία, να πάει κόντρα στην κοινωνία, εάν θεωρήσει ότι αυτή δεν το εκφράζει είναι μια Χριστιανική σκέψη. Και ταυτόχρονα είναι μια σκέψη δαρβινική και καπιταλιστική, διότι αν τα άτομα διαφωνούν ανταγωνίζονται και έτσι εξελίσσονται. Αν δεν επιτρέπεται να διαφωνούν, δεν ανταγωνίζονται, είναι σαν ένα κοπάδι, και υπάρχει, θεωρητικά, ισότητα προσωπικοτήτων, όπου οι ανήθικοι, οι κατώτεροι διαιωνίζονται και δυσχεραίνουν την εξέλιξη.
O Igor Shafarevich έχει υποδείξει πως ο σοσιαλισμός ξεκίνησε ως ένα κολλεκτιβιστικό ολοκληρωτικό πρωτόγονο καθεστώς ως αντίδραση στον ατομικισμό και πως ο Χριστιανισμός μάζεψε τριγύρω του, εχθρικά διακείμενα σε αυτόν, τα περισσότερα τέτοια κινήματα, ιδίως τα Γνωστικιστικά
http://libmises.eu5.org/igor.htmlhttp://en.wikipedia.org/wiki/GnosticismΟ Γκάρυ Νορθ έχει κάνει καλή δουλειά στο θέμα επίσης.
The Bible mandates free market capitalism. It is anti-socialist.
Gary North
The essence of democratic socialism is this re-written version of God's commandment: "Thou shalt not steal, except by majority vote."
"Economic democracy" is the system whereby two wolves and a sheep vote on what to have for dinner.
Christian socialists and defenders of economic planning by state bureaucrats deeply resent this interpretation of their ethical position. They resent it because it's accurate.
When Christianity adheres to the judicial specifics of the Bible, it produces free market capitalism.
On the other hand, when Christianity rejects the judicial specifics of the Bible, it produces socialism or some politically run hybrid "middle way" between capitalism and socialism, where politicians and bureaucrats make the big decisions about how people's wealth will be allocated. Economic growth then slows or is reversed. Always.
Free market capitalism produces long-term economic growth. Socialism and middle-way economic interventionism by the state produce poverty and bureaucracy. If your goal is to keep poor people poor, generation after generation, you should promote socialism. But be sure to call it economic democracy in order to fool the voters.
The Bible is an anti-socialist document. Socialist propagandists for over four centuries have claimed that the Bible teaches socialism, but we have yet to see a single Bible commentary written by a socialist. If the Bible teaches socialism, where is the expository evidence?
When I say that the Bible mandates a moral and legal social order that inevitably produces free market capitalism, I have the evidence to back up my position. My critics -- critics of capitalism -- do not.
The next time you hear someone say that the Bible teaches anything but free market capitalism, ask him or her which Bible commentary demonstrates this. You will get a blank stare followed by a lot of verbal tap-dancing about "the ultimate ethic of the Bible" or "the upholding of the poor in the Bible." You will be given a lot of blah, blah, blah. Blah, blah, blah is not a valid substitute for biblical exposition.
Fact: There has never been an expository Bible commentary that shows that the Bible teaches anything other than free market capitalism.
Beginning in April, 1973, I began writing a verse-by-verse commentary on the economics of the Bible. The first essay, on Genesis 1:26-28, appeared in the May, 1973 issue of the Chalcedon Report.
An economic commentary on the Bible had never been attempted before. I discuss only those passages that relate to economics.
No one before me had ever attempted to write a Bible commentary on a specific academic discipline. I hope mine becomes a model for others.
I have continued working on this project ever since. I limited my writing to one essay per month from 1973 to 1976. Beginning in the summer of 1977, I began working 10 hours per week, 50 weeks per year on this project.
I needed every minute.
I completed the posting of the entire series, 31 volumes, in August 2012. Because I had to cease writing it for six months in 1998, when I did not have access to my library, I added six months to the deadline. I met my August 1977 deadline to the month: February plus six months = August.
The series is posted here: http://www.garynorth.com/public/department158.cfm
In addition, I have written over half a dozen books that are in effect extended appendixes to one or more of these commentaries. These are posted on-line for free: www.GaryNorth.com/freebooks.
Dominion and Common Grace (1987)
Is the World Running Down? (1988)
Political Polytheism (1989)
Millennialism and Social Theory (1990)
Victim's Rights (1990)
The Judeo-Christian Tradition (1990)
The Coase Theorem (1991)
First, however, is my brief, easy-to-read introduction to biblical economics, Inherit the Earth.