αγοράκι μου μπορείς να μου απαντήσεις χωρίς να κάνεις τον πασόκο, είσαι υπέρ της πορνογραφίας ναι ή όχι; Και αν είσαι υπέρ επειδή μέσω αυτής παράγεται κέρδος, ποιος ο λόγος να ηθικολογείς με επιχειρήματα μιας ηθικής μη συμβατής με τον καπιταλισμό που υποστηρίζεις;
Η πορνογραφία δεν έχει να κάνει με τις σεξουαλικές σχέσεις των ανθρώπων, όπως και ο αυνανισμός δεν έχει καμία σχέση. Αν σε ένα καθεστώς απαγορεύεται για νόμου ο αυνανισμός αυτό δεν μας πληροφορεί για το αν το μοντέλο αναπαραγωγής που προωθείται και τείνει να επικρατήσει είναι το πολυγαμικό ή το μονογαμικό.
Η πορνογραφία, όπως και η πολυγαμία πρέπει να είναι νόμιμες επιλογές, εφόσον είναι εθελοντικές. Δεν υπάρχει θύμα στην πορνογραφία, ούτε στην πολυγαμία.
Ο λαός μας όμως απορρίπτει ηθικά την πολυγαμία, (υπό την έννοια της σεξουαλικής απελευθέρωσης, όχι υπό την έννοια της πατριαρχίας, που και αυτό δεν είναι επιθυμητό για άλλους λόγους) και υπάρχουν πολύ σοβαροί λόγοι για αυτό. Όταν λέμε κάποιον μπάσταρδο εννοούμε ότι η μητέρα του πήγαινε με πολλούς από τους οποίους κανείς δεν θέλησε να μείνει κοντά στην μητέρα και να φτιάξουν οικογένεια. Αυτό σημαίνει ότι α) η μητέρα δεν ήταν επιλεκτική οπότε πιθανότατα δέχτηκε κακό σπόρο και β) η μητέρα ήταν κακής ποιότητας μιας και δεν κατάφερε να προσελκύσει έναν αρσενικό να την βοηθήσει με το παιδί. Αυτό σημαίνει μπάσταρδος σε μια εθελοντική κοινωνία, για αυτό ο λαός το απορρίπτει.
Τώρα η πορνογραφία έχει ουδέτερη αξία. Αν κάποιο ζευγάρι πηγαίνει στο Λυδία, πως το λένε, και πληρώνει ημιδιαμονή, εκεί παίζουν τσόντες και σε βοηθάνε να ρίχνεις περισσότερες. Δεν είναι κακή η τσόντα υπό αυτόν τον τρόπο. Αν δεις τσόντα το πρωί και έχεις στύση και μετά πας στο γυμναστήριο (με την τεστοστερόνη) σε βοηθάει στην προπόνηση. Η τσόντα αν χρησιμοποιηθεί σωστά κάνει κοινωνικό καλό. Δεν είναι μόνο αρνητικά τα αποτελέσματά της.
Στην πολυγαμία είναι γιατί επιτρέπει στους κακούς σπόρους να αναπαράγονται. Δεν μπορείς να αρνηθείς ότι ο σοσιαλισμός συνδέεται με την πολυγαμία.
Ο σοσιαλισμός δεν είναι κάτι που γεννήθηκε χθες. Ο σοσιαλισμός γεννήθηκε στην Αφρική και είναι πολύ παλαιότερος από τον homo sapiens. Το αρχικό στάδιο του ανθρώπου ήταν το τροφοσυλλεκτικό μοντέλο, όπου η ατομική ιδιοκτησία δεν είχε νόημα. Δεν μπορούσες να έχεις ιδιοκτησία σε ένα οικόπεδο π.χ. γιατί δεν ήξερε ο άνθρωπος να καλλιεργεί πράγματα μέσα εκεί. Η τροφή ερχόταν από τα δάσος, από τα ελάφια. Το να πιάσεις ένα ελάφι ήταν συλλογικό σπορ και έτσι δεν υπήρχε καλός ή κακός κυνηγός. Ήταν όλοι, βλάκες και έξυπνοι, "ένα". Έτσι δεν υπήρχε και νόημα και για να γίνει επιλογή στο σεξ. Οι γυναίκες δεν είχαν πολλά κριτήρια για να επιλέξουν. Οι βλάκες αναπαράγονταν και μόλυναν την γενετική σούπα και έτσι το είδος έμενε ανθρωποπίθηκος ή μαύρος ή γύφτος ή κομμουνιστής. Αν μπορούσαν να κάνουν ατομικό κυνήγι τότε θα υπήρχε και φτωχός και πλούσιος πρωτόγονος. Αυτό είναι και που δίνει το θεσμικό κίνητρο για την αληθινή απελευθέρωση της γυναίκας, η οποία καλείται να επιλέξει, όπως και άντρας επιλέγει, βάσει των ατομικών αρετών. Όχι της "κοινωνικής ανάγκης", του δημογραφικού, της εμφάνισης κτλ.
Έτσι λοιπόν έχουμε δυο συστήματα σκέψης. Ένα πρωτόγονο, που λέει ότι όλα ανήκουν σε όλους, που δεν θέλει η γυναίκα να κάνει διακρίσεις, έτσι το κράτος την απωθεί από το να παντρευτεί και επίσης ένα καθεστώς που υπόσχεται σε όλους, βλάκες και έξυπνους, ότι θα γαμήσουν, πολυγαμία, σεξουαλική απελευθέρωση κτλ. Αυτό το σύστημα είναι αντιδραστικό και δεν βγάζει πουθενά.
Το άλλο σύστημα είναι το ατομικό. Όπου όλα ανήκουν σε άτομα και το κάθε άτομο σύμφωνα με την αξία του και την ικανότητα επιβίωσής του όπως κληροδοτεί τον πλούτο του έτσι επιλέγει προσεκτικά τις αναπαραγωγικές του συνήθειες με αποτέλεσμα οι καλύτεροι ευγονικά να ενώνονται με τους καλύτερους, διότι αλλιώς θα τιμωρηθούν οικονομικά και κοινωνικά, και οι χειρότεροι με τους χειρότερους, λόγω κατάντιας. Αυτό είναι ένα γνήσια προοδευτικό σύστημα.
Τώρα αν ο σοσιαλισμός, το πρώτο, που είναι αντιδραστικό, το ονομάζουν προοδευτικό, και το δεύτερο, που είναι προοδευτικό, το ονομάζουν αντιδραστικό, δεν φταίω εγώ. Εγώ είμαι με το δεύτερο. Αντιδραστικός-συντηρητικός σύμφωνα με τους σοσιαλιστές και προοδευτικός σύμφωνα με εμένα.