Αποκλείες να ξέρεις κάτι καλύτερα από μένα; εγώ όχι. Μη σου πω ότι είμαι σίγουρος.
Ρωτάω φίλε μου γιατί χρησιμοποιώ την σωκρατική μέθοδο και στον εαυτό μου και στον διάλογο. Δεν έρχομαι να διατυπώσω βεβαιότητες αλλά να προσπαθήσω να βρω λύσεις καλύτερες και για όλους.
Αν είναι να βγάλουμε τις βεβαιότητές μας να τις μετρήσουμε φωνάζοντας τσιτάτα, σόρρυ δεν θα πάρω. Αν θες να πεις ότι δεν το κάνω γιατί την έχω μικρή (τη βεβαιότητα χαχα) ιτς οκ.
Το motto που έγραψα στο άβατάρ μου (ubi dubium, ibi libertas) σημαίνει "όπου υπάρχει αμφιβολία, υπάρχει ελευθερία". Ακόμη και σε τίποτα να μην συμφωνώ με κάποιον, του το προτείνω ανεπιφύλακτα σαν στάση ζωής.
Οι βεβαιώτητες έχουν γεμίσει εκατόμβες με νεκρούς σίγουρους για αυτό που πιστεύαν που τους σκότωσαν άλλοι σίγουροι για το άλλο που πιστεύαν.

Οι δράσεις που καλά κανεις και συμμετέχεις - έχω συμμετάσχει και εγώ και σε συλλογικότητες ακομη συμμετέχω - δεν είναι σε αντιδιαστολή με αυτά που πρεσβεύω (το επαναμαναξαναλέω για άλλη μια φορά μπας και γίνει κατανοητό). Αλλά συλλογικότητα για να βγάλουμε μια προκήρυξη είναι σχετικά εύκολο. Κάνε μια συλλογικότητα που να παράγει πατάτες να δούμε. Και μην ξεχνάς ότι στην συλλογικότητα που έχει π.χ. πολιτική δράση, συμμετέχεις με το υστέρημα χρήματος και χρόνου που έχεις από άλλες παραγωγικές δραστηριότητες. Το ζήτημα είναι να μπορέσεις να κάνεις την παραγωγή συλλογικά.

Τα πειράματα που αναφέρεις (τσιάπας, μαριαλέντα, να προσθέσω την κριστιάνα στη Δανία) είναι πολύ ενδιαφέροντα. Προσωπικά δεν έχω τίποτα εναντίον τους. Το ξαναείπα και αυτό. Αλήθεια γιατί δεν κάνεις ένα εδώ στην Ελλάδα;

Το 80-20 το πρωτοδιατύπωσε ο Παρέτο -μεγάλος οικονομολόγος και θεωρητικός που υιοθέτησαν οι φασίστες-
http://en.wikipedia.org/wiki/Pareto_principle

Μπορεί να τον γνωρίζεις από την κατά Παρέτο αριστοποίηση.