Μεγάλος ντόρος έχει ξεκινήσει γύρω από την κόντρα του Block με τους NYT  1,2,3,4, 5.


Ας ξεκινήσουμε με το επίμαχο απόσπασμα

Η ελεύθερη συναναστροφή είναι πολύ σημαντικό κομμάτι της Ελευθερίας. Πράγματι, η έλλειψή της ήταν το πρόβλημα με τη σκλαβιά. Οι σκλάβοι δεν μπορούσαν να παραιτηθούν. Εξαναγκάστηκαν να "συναναστρέφονται" με τους αφέντες τους όταν θα προτιμούσαν να μην το έκαναν. Αλλιώς, η σκλαβιά δεν ήταν και τόσο κακή. Μπορούσες να μαζεύεις βαμβάκι, να τραγουδάς, να σε ταΐζουν νόστιμο χυλό κτλ. Το μόνο αληθινό πρόβλημα ήταν ότι αυτή η εργασιακή σχέση ήταν υποχρεωτική. Παραβίαζε τον νόμο της ελεύθερης συναναστροφής, και τον νόμο της ατομικής ιδιοκτησίας των σκλάβων στα σωματά τους. Το Civil Rights Act του 1964, τότε, σε έναν μικρότερο βαθμό, μετέτρεψε σε σκλάβους τους ιδιοκτήτες καταστημάτων όπως το Woolworth.

Free association is a very important aspect of liberty. It is crucial. Indeed, its lack was the major problem with slavery. The slaves could not quit. They were forced to "associate" with their masters when they would have vastly preferred not to do so. Otherwise, slavery wasn't so bad. You could pick cotton, sing songs, be fed nice gruel, etc. The only real problem was that this relationship was compulsory. It violated the law of free association, and that of the slaves' private property rights in their own persons. The Civil Rights Act of 1964, then, to a much smaller degree of course, made partial slaves of the owners of establishments like Woolworths.

Στο παραπάνω απόσπασμα δεν υπάρχει απολύτως τίποτα το μεμπτό και αντιφιλελεύθερο. Όπως ορθά σημειώνει ο Block, όλο αυτό σχετίζεται με την επιχείρηση κατασυκοφάντησης του Rand Paul, όπως έκαναν και με τον πατέρα του, ο οποίος Rand Paul όμως δεν είναι ούτε κατά το ήμισυ ΠΦΑ όπως ο πατέρας του, και έχει να κάνει κυρίως με την έλλειψη επιχειρημάτων απέναντι στον αληθινό φιλελευθερισμό, τον καπιταλιστικό καπιταλισμό που πρεσβεύει το mises.

Εντύπωση όμως μου έκανε και το video, του Woods, στο οποίο λέει ότι και ο Woods τα έχει περάσει αυτά και τον έχουν στιγματίσει και αυτόν ως neo-confederate, για αυτό δεν έπρεπε καν να τους μιλήσει (τους NYT) o Block, διότι είναι καθάρματα και ψάχνουν αφορμή να συκοφαντήσουν, και τότε αντιλήφθηκα πόσο "χρυσαυγίτικo" είναι το mises και πως έχει καταφέρει να πολυσυλλέξει κάθε αντικαθεστωτικής καρυδιάς καρύδι, γύρω από την κεντρική ιδέα: έναν καπιταλισμό με διακρίσεις, διότι χωρίς διακρίσεις δεν είναι καπιταλισμός.

Ως γνήσιος αναρχοκαπιταλιστής δεν μπορώ παρά να συμφωνήσω με τις αληθινές απόψεις του Block (τις οποίες δεν τολμάει να πει, διότι θα τον κρεμάσουν, αλλά καθιστά κατανοητές στους έχοντες μυαλό), η σκληρή εργασία, η οποία θα εξυπηρετεί τόσο αφεντικά όσο και τους σωσμένους, από τον θάνατο της φτώχειας, θα είναι πραγματικότητα με τον αληθινό καπιταλισμό και φυσικά, τα ορμέμφυτα ένστικτα του ανθρώπου να διαφοροποιείται από τους ξένους και να συνδέεται κοινωνικά μόνο με άτομα που ομοιάζουν με αυτόν, θα γίνουν και αυτά πραγματικότητα, οδηγώντας εθελοντικά σε μια κοινωνία διακρίσεων και όχι σε μια κοινωνία έτσι όπως την ονειρεύονται τα παράσιτα της αριστεράς.

ΖΗΤΩ Η ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗ ΣΚΛΑΒΙΑ ΚΑΙ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ!