Καταρχην, μονο και μονο απο το ονομα, καταλαβαινουμε πως η Ελευθερια ειναι το υψιστο ιδανικο και για αυτο πολεμησανε οι ανθρωποι. Κανενας δεν θελει να ζει σαν δουλος, αλλα να λογιεται ελευθερος ανθρωπος και να καθοριζει αυτος την μοιρα του. Την ελευθερια υμνησαν αναριθμητοι ποιητες απ ολες τις φυλες σε ολα τα μηκη και πλατη του πλανητη. Φυσικα οι "Ελληνες" δεν εχουν κατι διαφορετικο απο τους υπολοιιυς ανθρωπους και αυτοι ποθουν την λευτερια. Ειναι στην φυση του ανθρωπου να την επιθυμει.

Στο πλαισιο αυτο, ο Παλαμας εξυμνει την ελευθερια. Και ειμαστε εμεις, οι συνεχιστες του, που εδω θα προσδιορισουμε τι παει να πει ελευθερια και πως θα την διεκδικσηουμε. Οι αντιπαλοι μας, οι μισητοι ΧΑιτες, το ξερουν πως οι αναρχικοι ειναι οι πραγματικοι κληρονομοι της Θελησης για Ελευθερια, για αυτο και καθημερινα μας αποκαλουν ψευδο-αναρχικους και ψευδο-αντιεξουσιαστες (εμμεσα παραδεχονται την ανωτεροτητα του αναρχικου και αντιεξουσιαστη).

Ωστοσω τιποτα δεν ειναι ασπρο και μαυρο. Στον υμνο του παλαμα, υπαρχουν αρκετοι παραλογισμοι, οπως πχ σεξισμος (καὶ σὰν πρῶτα ἀνδρειωμένη, χαῖρε, ὦ χαῖρε, Ἐλευθεριά) και η εννοια του εθνικισμου, και η ταυτιση της ελευθεριας με τους αγωνες των ελληνων, λες και αλλοι λαοι δεν εκαναν αγωνες για την ελευθερια, λες και οι ελληνες δεν υπηρξαν καταπιεστες (πχ οι λακωνες τους μεσσηνιους).

Στην τελικη, ο υμνος στην ελευθερια, διδει στην εννοια αυτη την θεση που της αξιζει αφενως, πρωτη των πρωτων. Οποταν ειναι φυσικο αν καποιος εχει σωας τας φρενας να γινεται αναρχικος για να αγωνιστει για αυτην. ή μαλλον, αν καποιος εχει σωας τας φρενας αγωνιζεται για αυτην, και αρα ειναι ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ.